少林僧人現代生活：參禪是禪宗僧人修行根本

　　一座寺院，頻頻出現在國內外各類主流媒體或網絡上，常常引起各界人士口水紛爭，舉目天下，應該非少林寺莫屬。方丈釋永信對寺院大刀闊斧的一系列推介和改造，使得他和他的少林寺在民間引發了無休止的猜測和質疑……

　　經過歷時一周的調查採訪，晚報獨家責任記者試圖再現少林寺僧人的真實生活場景，還原少林寺方丈為推動佛教和禪學發展，不為人知的努力和追求……

　　核心提示

　　太陽剛剛露頭的某個清晨，腳步緩緩邁入少林寺的山門，天王殿里肅穆的佛像，古樹枝頭啾啾的鳥鳴，鐘樓飛簷下偶爾叮的一聲鈴響，石階小道旁靜立的古老石碑，突然抬頭望到的碧藍天空……

　　就在瞬間，外界的繁華喧鬧突然被屏蔽在心門之外，恍惚間，心頭斗大的“武”字分開，成為“止戈”，“禪”的境界也許就是在變“武”為“止戈”這個過程里升騰出來的。

　　少林寺方丈釋永信很堅定地說，“禪”才是少林寺之根，之本，之追求，他的希望是有朝一日少林寺能夠“禪師如林”。

　　晚報記者 牛亞皓 袁建龍 張志穎／文 袁建龍 王梓／圖

　　參禪是禪宗僧人修行的根本

　　對於多次進入少林寺的人來說，達摩面壁以及斷臂求佛的故事已經不太新鮮，寺內唯一千變萬化的是游人那一張張陌生而激動的面孔。每次到少林寺，我們總會看到國內外大批遊客湧動其中，及其各色的表情和姿態。

　　2008年4月27日的下午，台灣著名漫畫家蔡志忠先生來到少林寺再次拜訪方丈釋永信，蔡先生說死後要葬在少林寺的話令在場人都有點吃驚，亦感嘆于他對這個禪宗祖庭的摯誠。

　　在蔡先生到來之前，記者與釋永信方丈進行了短暫的交談，當時他談興甚濃，縱論河南媒體的現狀，知識面很寬。

　　四月天，草長鶯飛，少林寺依舊遊客如織。與平日一樣，只要沒多大事兒，只要不出遠門，方丈釋永信都要到新禪堂里靜坐參禪，最近一段時間，他給自己規定的參禪(冥想一個念頭以達到無我的禪定境界，或其他更高的修行境界)時間是每天4個小時。

　　4月28日下午，少林寺建築群最深層東北角的大禪堂在溫暖的陽光下，仍然保持其冷峻和淡漠的外形，這座寄托了釋永信無限重振禪宗理想的禪堂擁有現代化的中央空調，能夠同時容納300多名僧人坐禪。如果是在禪七法會期間，這里還有24小時的熱水供應，參禪的禪師住室也都配有空調和衛生間。

　　少林寺禪堂已經有1500年的歷史，它歷朝歷代都是一個秘密的地方，也是高僧坐禪的地方，幾乎不向外界開放。而這個剛建成兩三年的大禪堂同樣是少林寺的禁地，除了僧眾，其他人是不能隨便出入的，更不允許女人出入。

　　“坐禪是少林寺文化的基礎，我們提倡真修實証，通過坐禪達到明心見性。中國佛教寺院的祖師們，大多是從禪堂中出來的。他們每天堅持坐十幾個小時，每天思考人生從何處來，到何處去。通過長期思考，達到人生死問題的徹底解決。”釋永信這樣解釋少林寺僧人的坐禪。“參禪是禪宗僧人修行的根本。”釋永信越來越多地提出這句話。

　　而為了培養禪師，釋永信對寺院里的小沙彌格外關注，一旦發現聰明靈秀，資質優秀的孩子，便會關照他們修習禪法，那個在禪堂里修行的少年馮高亢就是其中之一。

　　在釋永信的計劃里，少林寺要發現更多的禪師苗子，還要建造一個條件更現代化的禪堂和一些閉關房，讓其在里面安心修行，而他們的衣食住行則都由少林寺供應。古話講“身安才能道榮”，釋永信帶領少林寺的常住僧人為參禪者提供的修行上的優越物質條件是讓人羨慕的。

　　他說，這是自己一直以來振興禪宗祖庭的決心和努力。比起早年的武僧培養，釋永信更願意少林寺能培養出更多的大禪師。

　　耐得住寂寞清苦始見佛

　　4月26日下午，繞過正在改造的少林寺一處工地，走過一條暗暗的走廊，少林寺延臻大師走進了自己的住室。他的住室很像一個大學男生的宿舍，一張鐵制的高低床挨著牆壁放著，桌子上堆滿了各類佛學和哲學類書籍。一台電腦和打印機放在另外桌子上，桌上還散亂地放著打印紙。房間里唯一能顯示延臻是一位僧人的擺設就是門口牆壁上供著的一尊佛像，和旁邊的香爐，以及一個打坐用的蒲團。