李清照“好賭”又“好酒”﹖ 學者八卦講..

　　一向嚴肅的學術界，近年來卻傳染上了八卦講史的風氣。諸如孔子是“喪家狗”、“諸葛亮是最虛偽的男人”、大詩人李白竟是個“蠱惑仔”等等，諸多顛覆性觀點讓人大跌眼鏡。近日，又有一位名叫楊雨的中南大學教授，在新作《莫道不銷魂———楊雨揭秘李清照》中，竟然拋出了更八卦的說法，認為長得漂亮又有才的李清照，其實有很多“劣行”，比如好賭、好酒。這位美女教授的觀點一出，立刻引來無數爭議。

　　楊雨︰李清照好賭貪酒說起“賭神”，很多人會想起港片，想起周潤發。不過在楊雨眼里，電影中的“賭神”早在900多年前就存在了，這個“祖師爺”就是李清照。李清照專門寫過一篇《打馬圖序》，介紹各種賭博方法。楊雨在書中介紹說，在李清照的《打馬圖序》中，一開始就教訓人說︰“你們賭博為啥就不能像我一樣精通呢？”所謂“博者無他，爭先術耳，故專者能之”也。隨後，李清照在文章中列了20多種賭博遊戲方式，其中最愛玩的是“打馬”。據後人考證，“打馬”就是麻將的前身。除了賭博，楊雨還舉了很多例子證實李清照是“酒鬼”。據她考證，如今能讀到的李清照的詞大概有58首，提到酒和喝酒的就有26首。她甚至引用了李清照那句最有名的詞———“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”，來證明她的好酒。[專家觀點] 這只是一種生活方式

　　研究李清照的專家、北京師範大學的康震教授認為，說李清照喜歡賭博，其實未必就成了現代意義上的賭徒。因為在那個時代，打馬並不是為了贏錢，完全是文人雅士在閑暇之余的一種娛樂方式。說李清照是酒鬼，似乎更牽強。畢竟在宋代，喝酒是一種文化的象征，不管男詞人、女詞人都會飲酒賦詞、詠物抒情，這同樣是一種生活方式，與現代意義的酗酒完全不同。康震認為，評價一個歷史人物，必須盡量把其放在所處的時代背景下，客觀評價，難道幾百年來的評價還不敵一家之言？文人詩詞非生活實錄作家李輝認為，楊雨犯了一個常識性的錯誤，即把文人的詩詞當成了他們的生活實錄或自傳來解讀。其實，詩人的話，往往是當不得真的。就李清照的詩詞而言，其中固然有她生活的投影，卻未必事事真實。楊雨教授若以李清照的詩文來證明其好賭、好酒，且不說其浮躁或缺乏常識，如此治學太不夠嚴謹了。向聖人吐口水者自掉身價復旦大學教授張汝倫認為，八卦講史目的就是為了讓更多的人知道他。現在這股風氣越演越烈，當然是讓人很憂慮。套用王朔的話，沒有一點正經的了。他認為，現在不少所謂的學者，把能罵的都罵了，誰越崇高就滅誰，這種做法很悲哀，也很可笑。一個民族應該有值得尊敬的人。每個民族都有偉人先賢，在法國，沒有誰敢于向聖女貞德吐口水的，更何況像我們這樣一個有著悠久歷史的民族呢？這是一件讓人羞愧的事情。雖然有人把李白說成是吃軟飯的蠱惑仔，但千百年來，他在中國人的心目中，就是寫下了君不見黃河之水天上來這樣優美詩句的大詩人，這個形象是不能這樣輕易被改變的。李清照同樣也是如此。歷史人物已經定格，不是誰說了什麼就能改變的。一個民族如果心智足夠成熟，就不會對這樣的觀點大驚小怪。那麼，如此駭人听聞的觀點也就沒有了出爐的可能性。誰向聖人吐口水，誰就自掉身價。

　　Apr 02 2008， Wednesday