台灣•台灣中央大學文學院院長•李瑞騰：應重新理解柏楊

　　（台灣•台北）李瑞騰研究柏楊，曾參與有關柏楊的3場國際學術研討會，並且耗時五年編纂《柏楊全集》二十八冊。他說：“我們該重新理解柏楊。”

　　“柏楊一生致力於人權的推動。他自己的人權被迫害，他從個人切身經驗轉為普遍化的關注人權，成為公眾議題。柏楊在台灣綠島豎立《綠島垂淚碑》，見證歷史，他為政治受難者寫的碑文：在那個時代有多少母親，為他們囚禁在這個島上的孩子，長夜哭泣。《綠島垂淚碑》的建立比一部書的貢獻還重要。它是人性尊嚴的見證，貫穿柏楊一生寫的新詩、古典詩、小說、雜文。”

　　在譯介《資治通鑑》中，柏楊進入歷史現場，他用人性的角度重新看待歷史，將史學還原到人的面貌，書寫《柏楊版資治通鑑》。歷史映照出來的是柏楊的視野，他重新用自己的語言去看古代的歷史，評議皇帝、皇后。他的通鑑學已成為現代通鑑學，甚至超越古代。

　　柏楊提出“醬缸文化”、“醜陋的中國人”，批判中共與台灣兩政權。他的雜文針砭文化時事，阻擋了利益者，挑動了碎弱的心靈。

　　柏楊的雜文，無論是型式、文類、精神，都和中國的魯迅對話。

　　我們該重新評估柏楊在1950年以後的小說。他的小說無論是量、質、技巧，都有他的獨特性。例如：“古國奇遇記”等，都是很特別的作品。

　　我們該重新理解柏楊。

　　（李瑞騰口述，歐銀釧／記錄）星洲日報／國際•2008.04.30